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  文788：从改变自己开始

  　　在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样的一段话： 　　当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界． 　　当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！ 　　但是我的国家似乎也是我无法改变的． 　　当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。 　　现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。 ...

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  文787：被信任是一种幸福

  　　一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行使。一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见，他眼睁睁的看着货轮拖着浪花越走越远……　　求生的本能使孩子在冰冷的海水里拼命地游，他用尽全身的力气挥动着瘦小的双臂，努力使头伸出水面，睁大眼睛盯着轮船远去的方向。　　船越走越远，船身越来越小，到后来，什么都看不见了，只剩下一望无际的汪洋。孩子的力气也快用完了，实在游不动了，他觉得自己要沉下去了。放弃吧，他对自己说。这时候，他想起老船长那张慈祥的脸和友善的眼神。不，船长知道我掉进海里后，一定会来救我的！想到这里，孩子鼓足勇气用生命的最后力量又朝前游去……　 ...

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  文786：筷子爱情

  有人说，爱情像水，温柔明亮；也有人说，爱情像酒，越久越醇；还有人说，爱情像风，来去无踪…我说，爱情像一双筷子。男人是一根筷子，女人是一根筷子，两根筷子有缘握在一起，成为一双筷子，那就是爱情。 一双筷子，心往一处想，力往一处使，才能把美好的日子夹起来，送进我们的口中。男人和女人，少了哪一个都不行，一根筷子，只能蘸一点点卤汁，永远无法捕捉到生活的真正滋味。一双筷子，必须有一个支点。西方人很难学会使用筷子，为什么？他很难找到两根筷子的平衡点。想让两根毫不相干的筷子牢牢地夹住食物，其中的一根就应该放低姿态，给另一根筷子一个有力的支点。手指的力度只是一个小小的技巧。是的，爱情往往也需要一点 ...

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  文785：幸福的柴门

  　　假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？ 我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的 双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？ 失望会笼罩全身吗？ 　　我决不会收回叩门的手。 岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。 只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本 ...

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  文784：无需太多

  　　那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。 　　可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽可人。 　　有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱” 字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听着，听着，我心不在焉了……　　无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。 　　只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之力走出困境； 　　只要在我苦恼时，有一位善解人 ...

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  文783：还生命以过程

  　　不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。 这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 　　还历史以真实，还生命以过程。 　　这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的 ...

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  文782：上善若水

  水，以一种流动形态存在，是物种起源的摇篮，却又是如此简单。是的，它很简单，再普通不过的微观粒子，无处不在，轻盈透明。但它并不因为简单就失去了重要性，恰恰相反，它是人类赖以生存的必要条件，正是由于无处不在的水，人类才能过着安乐、舒适的生活。而水的流淌，也关系到了整个民族的命脉与历史，黄河两岸，尼罗河边，印度河畔，都各自哺育了一个古老而富有生命力的民族。水，就是这样，看似柔弱，实则坚韧，聚点滴成波涛，汇大湖而成四海。所以，当它流进殷末周起的中华历史时，有了一个被称为“睡在羊背上的人”，在他那本影响后世甚广的《道德经》中写道：上善若水。上善若水，仅此一句话，便叫人体会到水的意境：简单，深远，丰富，坚 ...

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  文781：价值的真谛

  某个角落的壁画、某个石阶的缺损，他们甚至可以循着千百年前在那宫廷中发生的争斗，见到大理石上溅染的血迹。 于是，古迹变得更生动更有情了；那游览变得更深刻更有趣了。至于那些自己逛的人，只见东一片废墟、西一座残像，逛完意大利的每个古竞技场，印象几乎完全一样。 无论古迹、名胜或博物馆，都像人。 你不认识他，他就是个人，大不了是长得特殊的人。但是当你认识他之后，他则由陌生人成为你的朋友，成为一个活生生、令你了解与同情的“有情人”。 什么是价值 毕加索生前在一张报纸空白处画的速写，居然拍卖到十几万美金。 “这速写不过草草几笔，根本没什么艺术价值。”有评论家说，“有的话，只是市场价值。” 20世纪10 ...

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  文780：爱情四阶段

  有位心理学家曾写道，一个成熟称得上真爱的恋情必须经过四个阶段，那就是：Codependent→Counterdependent→Independent→Interdependent阶段之间转换所需的时间不一定，因人而易。第一个阶段：共存。这是热恋时期，情人不论何时何地总希望能腻在一起。第二个阶段：反依赖。等到情感稳定后，至少会有一方想要有多一点自己的时间作自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落。第三个阶段：独立。这是第二个阶段的延续，要求更多独立自主的时间。第四个阶段：共生。这时新的相处之道已经成形，你的他（她）已经成为你最亲的人。你们在一起相互扶持、一起开创属于你们自己的人生。你们在一起不会 ...

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  文779：谁也不能拥有世界

  儿子要一只瓶子，我没给。他就大哭，任何人都哄不乖。半个小时后，他的哭声停了，第一句话还是：“瓶子。” 我说：“瓶子已经扔了。”他又哭了。母亲站在一边说：“他才两岁，再哄哄他吧。” 于是，我给他讲了许多谎言，譬如瓶子像水一样蒸发了、被我吃下去了等等。 儿子说：“瓶子，我要。”我所做的一切都白搭。 成熟与非成熟的界限据说是妥协，一个人什么时候知道有所放弃，他就长大了。 人之初，所有的欲望都像野地里的草一样没遮没挡的生长，因为不知天高地厚，他们希望把天上的月亮也摘下来玩。 一个暴君的欲望远没有一个孩子那样庞大，每个孩子的欲望都会让任何暴君自残形秽。 ...

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  文778：父亲越来越小

  　　父亲理发回来，我们望着他的新发型都笑了—后脑勺上的头发齐刷刷地剪下来，没有一点层次，粗糙，玩劣如孩童。　　　 　　父亲50岁了，越来越像个孩子，走路从不抬腿，脚蹭着地，嚓嚓嚓地响，从屋里听，分不清是他在走路，还是我那8岁的侄儿在走路。有时候，饭菜不可口，他执拗着不吃；天凉了，让他加件衣服，得哄好半天。 　　父亲很有点“人来疯”。家里来个客人，父亲会故意粗声大气地跟母亲说话，还非要和客人争着吃头锅的饺子———他明知道家里有客人，母亲不会和他吵架。客人一走，父亲马上又会低声下气地给母亲赔小心。 　　每次父亲从外边回来，第一句话一定是：你妈呢？如果母亲在家，父亲便不再言语，该干什么就干什么；如 ...

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  文777：错过夏天的向日葵

  洛阳初见吴宇，是在外国语学院读大一时。 彼时，校园内种了很多法国梧桐，夏天，梧桐树生出了许多嫩嫩的叶子，阳光下透明的碧。洛阳常常坐在梧桐树下背英语单词. 18岁的洛阳，黑黑的，胖胖的、肉乎乎的手背上有一些浅浅的窝。她常常觉得自己像一只笨拙的巧克力冰激凌。有时候，她真希望身上的脂肪能像冰激凌一样融掉。 因为这些，洛阳的心一直是灰色的。她穿着灰色的衣服，像角落里一片不为人见的树叶，小心翼翼地维护着自己的自尊。 夏天，系辅导员倡议同学们去残障学校做义工，洛阳是不愿意去的。她想，那应该是帅气的男孩和漂亮的女孩们做的事情啊，自己是那样的平凡，哪怕是善举，在上帝眼里，怕也是打了折扣的吧!那天，当学院的车子 ...

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